|
Александр Серавин
Ментальная карта - это образ города, который живёт в сознании человека: улицы, кварталы, площади, имеющие для него важность, связывающие их устойчивые маршруты передвижения и ассоциативные цепочки, эмоциональная нагруженность каждого из элементов городской среды (Милграм С., 2000 г.)
Город, страна, историческая эпоха – скорее образ, созданный социумом, чем материальная реальность. Историческая эпоха в представлении специалистов – это всегда элемент психической структуры. Но необходимо добавить к этому важный вывод: восприятие города, страны, эпохи – это также явление общественное, и в качестве такового требует изучения как в коллективном, так и в индивидуальном аспекте, находит свое отражение в материальной и духовной культуре. Не только то, что существует, но и то, что выдвигается на первый план обществом, становится заметным в сознании отдельного человека. Город, страна, эпоха является коллективным представлением в такой же степени, в какой он представляет собой конгломерат улиц, площадей зданий, географических объектов и т. д. Мы распознаём основные составляющие этого собирательного образа, не только изучая ментальную карту отдельного человека, но и учитывая то общее, что свойственно разным людям.
Психологи не являются единственными специалистами, проявляющими интерес к психологическим картам. Географы, такие как Дэвид Сти, Питер Гоулд и Томас Саариен, пытаются не только описать когнитивные представления, но и разработать концептуальные подходы для анализа такого рода карт. Сти задаёт вопрос: «Что представляют собой те элементы, которые люди мысленно объединяют в большие географические области?» И приходит к заключению, что люди мыслят в категориях тех или иных мест, или пункты могут быть ранжированы по иерархическому принципу (некоторые из них крупнее, имеют более важное значение, более привлекательны и т. п.); что определенные районы ограничиваются чёткими или едва заметными разделительными линиями; что люди мыслят в терминах путей, связывающих между собой различные пункты, и наличие препятствий, способных блокировать связи между парами каких-либо точек. Сти говорит: «Не имеет значения, что мы не можем непосредственно наблюдать ментальную карту… Если испытуемый ведёт себя так, словно подобная карта существует, этого уже достаточно» (Милграм С., 2000 г.)
По Милграму, «люди мыслят в терминах путей, связывающих между собой различные пункты». Анализируя «Хронику Ливонии», мы пришли к выводу, что на рубеже XII и XIII веков люди воспринимали географическое пространство ориентированно одномерным. Господствовала линия (дорога, река), связывающая точки (селения, города). Такое видение пространства проявляется, например:
А. Во время военных походов при ловле пленных не применялось прочёсывание какой-либо части вражеской территории.
Б. В «Хронике Ливонии» говорится:
«В ближайшее лето из Готландии привезли камнетёсов, а между тем ливы вторично подтвердили своё искреннее желание принять христианство. Перед закладкой Икескольского замка часть народа крестилась, а все обещали (но лживо) креститься, когда замок будет окончен. Начали класть стены на фундаменте…
Как только замок был закончен, крещёные вновь возвратились к язычеству, а те кто ещё не крестился, отказались принять Христианство… В это время соседние язычники семигалы, услышав о постройке из камня и не зная, что камни скрепляются цементом, пришли с большими канатами, чтобы, как они думали в своём глупом расчёте, стащить замок в Двину. Перераненные стрелками они отступили с уроном».
Племена, жившие в неделе пути от Пскова, Новгорода и Полоцка, не имели представления о том, что камни скрепляются цементом. Приведем другие факты. «Конрад, имевший как рыцарь и на себе и на коне хорошую броню, с немногими бывшими налицо тевтонцами напал на литовцев, и они испуганные блеском оружия…» «В тоже лето внезапно явился в Ливонию король полоцкий с войском и осадил замок Икесколу. Ливы, не имевшие доспехов, не посмели сопротивляться и обещали дать ему денег». Подобные свидетельства приводят к выводу, что на территории северо-восточной Европы культура существов
Roman Marchevsky
Как данная теория соотносится с особенностями военной деятельности народа,
прокомментируйте пожалуйста, интерес отнюдь не праздный...
Александр Серавин
Индивидуальный и коллективный подход вот и все;)
|
